魏徵何人？
魏徵（580年－643年2月11日 ），唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对李世民的行动及施政给以极有益的影响，辅佐李世民共创“贞观之治”。谥号“文贞”。 名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。
要知道，魏徵曾是太子李建成的幕僚，后来唐太宗大宴近臣，有人说，魏徵曾经与陛下为敌，怎能料到今天能在此一同饮宴。唐太宗说：“就因为他尽心竭力地侍奉原来的主人，所以我才重用他的。”资治通鉴中这么评价的：
徴状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏：或逢上怒甚，徴神色不移，上亦为之霁威。
劝谏旁征博引，最终得到“秉持忠心，不要转变”的鼓励。
长乐公主将要出嫁，因为唐太宗对她疼爱有加，下令准备陪嫁的物品远比永嘉长公主的多一倍。魏徴劝通过类比汉明帝儿子分封的事来劝谏，不要厚此薄彼。唐太宗觉得他的话很有道理，便到后宫告知皇后，皇后感慨道：“我常常听陛下称赞魏徴，不知其中缘故，今天见其引征古代礼义来抑制君王的私情，才知道他真是辅佐陛下的国家栋梁呀！我与陛下是多年的结发夫妻，备受陛下的恩宠礼遇，每每讲话还要察言观色，不敢轻易冒犯您的威严。更何况大臣更是与陛下较为疏远，可魏徴却能如此直言强谏，陛下不能不听从他的意见。”于是派人到魏徴家去，赏赐他四百钱、四百匹绢。并对魏徴说：“听闻您正直无私，今日终得以亲见，所以赏赐这些。但愿您能时刻秉持此忠心，不要有所转变。”
因请遣中使赍钱四百、绢四百匹以赐徴，且语之日：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。
魏徴的高超智慧：不迎合，但也巧妙印证太宗的开明。
有一次，唐太宗问魏徴，每次你进谏，只要我不听从，那么我与你讲话，你也总是不做应答，这是为什么呢？”
魏徴钢直地回答道：“我认为事情不可为，所以才加以谏阻；如果陛下不听从我的谏阻而我再要对陛下的话做应答，那么事情就会被施行，所以我不敢应答。”
唐太宗说：“暂且应答随后再谏阻，又有何妨呢？”魏徴的回答再次运用典故，巧妙回答道：“昔日舜帝告诫群臣：‘你们不要当面顺从，而在背后说另一套。’如果我明知不对而嘴上却还要答应陛下的意见，那么就是当面顺从。这难道符合稷、契侍奉舜帝的本意吗？”
唐太宗为他的诚实而欣慰大笑道：“人人都说魏徴行为举止粗鲁傲慢，而我却越看越觉得他妩媚可爱！”魏徴听罢赶紧起身离席，更为巧妙地赞到：“这都是因为陛下的引导才让我能够畅所欲言，让我得以尽效愚诚；假如陛下拒不接受忠言，那么我又怎敢屡次直言强谏呢！”
上大笑日：“人言魏徴举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳！”徴起，拜谢曰：“陛下开臣使言，故臣得尽其愚，若陛下拒而不受，臣何敢数犯颜色乎！
魏徴的离世让太宗失去了一面镜子。
（公元643年）正月十七日，魏徴去世，唐太宗命令文武百官到魏徴家里吊丧，并赐手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徴的妻子裴氏说道：“魏徵平生勤俭朴素，现在用鸟羽装饰旌旗，按照一品官的礼仪标准对其安葬。这并非死者的心愿。”所以全都推辞不受，仅仅用布罩着车子载着灵柩安葬。唐太宗登上禁苑西楼。望着魏徴的灵车痛哭不已，悲哀至极。唐太宗亲自为魏徴撰写碑文，并且书写墓碑。唐太宗对魏徴的思念从来都没有停止过，时常对身边的近臣说：“人们将铜做成镜子，可以用来整理衣帽尊容；将历史当作镜子，可以用来考察历朝的兴衰交替：将人当作一面镜子，可以明日目已行为的得失。魏徴死了，朕的一面镜子就这样失去了啊！”
悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徴不已，谓侍臣日：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徴没，朕亡一镜矣！
旁注：也许学书法的朋友绕不开《九成宫醴泉铭》，此碑帖就是魏徵撰文。
太宗来到九成宫避暑，在游览宫中台观之时，偶然发现一清泉，欣喜之余，下令由魏徵撰文，欧阳询书写，于贞观六年（632）刻碑，现存于陕西麟游县碑亭景区 。这就是著名的书法碑帖《九成宫醴泉铭》的由来。是唐贞观六年由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品。
摘录几句，以飨读者：人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。
