唐太宗贞观十年六月十九日（636年），正逢观音菩萨成道之日。天色尚未破晓，长安城内外的善男信女便早早起身，先是沐浴净身，换上整洁衣物，燃香祈愿，素食以示虔诚，并口诵《心经》。待到朝阳初升，街巷中香气缭绕，妇女们更是盛装打扮，妆容精致，三三两两结伴而行，前往观音殿焚香顶礼，虔心祈求观音大士赐福保佑，尤其是盼望得子者，皆怀着无尽虔诚。
然而世间悲喜并不相同。就在这一天，太极宫立政殿内，长孙皇后的生命走到了尽头。她幼名观音婢，恰与观音菩萨成道同日而终，似冥冥中注定要随侍菩萨而去。病榻前，李世民一脸络腮胡，双眼布满血丝，紧紧握住皇后的手，不愿放开。他仿佛想用自己天可汗的威势与勇力，将爱妻留在人世，不让她离开。长孙皇后却以微弱的声音劝慰：“陛下，我要走了。人生聚散，本是常理。房玄龄谨慎忠诚，早随您征战，若非大错，还请莫弃。至于我的兄弟们，不过因我得以身居高位，德行不足以匹配其职，切勿过度倚重。”言语之间，她仍不忘以社稷为重。
临终之际，她又叮嘱李世民不要为自己厚葬，言道：“葬者，本是掩藏，无需张扬。自古圣贤皆崇尚薄葬，奢华厚葬徒为后世笑柄。只愿择山而葬，不起坟冢，不用华丽棺椁，器物皆以木瓦代之，以俭示心。”说罢，她气绝而逝。李世民失声痛哭，泪流满面，对侍从哽咽道：“我痛失贤后，心中悲痛无以言表。”
长孙皇后出身世家。其父长孙晟是北周著名神箭手，武艺超群，曾随沙钵略可汗出游，仰射天际飞逐之雕，以一箭双雕，声名远扬，成语即由此而来。其母高氏为北齐宗室之后，高氏家族刚直忠烈，却因国祚不振而陷入悲剧。仁寿元年（601年），长孙晟五十岁时得女，取小名“观音婢”，正映当时佛教盛行风尚。她生来聪慧美貌，被誉为“貌似观音”，与同时代的郑观音并称。
长孙皇后的命运与李唐皇族紧密相连。李世民之父李渊亦是神箭手，娶窦氏之缘，便源于“射双孔雀中双目”的奇缘。长孙与李氏两家自此结下深厚姻缘。李渊长子李建成已与郑观音成婚，因此长孙皇后嫁与次子李世民。若非如此，她或许便是太子妃，历史或将改写。
童年时，因父逝与兄长不睦，长孙皇后与母兄被逐，寄居高府。她在此既苦读诗书，又谨慎持礼，亦能交际周旋，渐得众人称誉。这段经历让她练就了洞察世情、应对人情的智慧，也为她日后协助李世民铺就道路。十三岁时，她便嫁给十六岁的李世民。婚后不久，曾有卦师言其“龙马飞天，贵不可言”。
及至李渊起兵太原，因长孙父亲与突厥旧谊，李世民借机联络突厥，奠定了起兵根基。唐初多次征战，李世民南征北讨，长孙皇后留守府邸，凭借自幼的才智与社交手腕，为李世民联络宫廷内外，起到极大助力。李世民发动玄武门之变，夺取帝位，长孙皇后可谓内助有方。
登基之后，长孙皇后母仪天下，却始终谨守“妇不干政”之道。她勤俭节约，嗜书如命，谈及朝政时常以“母鸡不鸣”作喻，表明绝不涉政。她与李世民同患气疾，相互扶持，情深意笃。她甚至携毒药相随，誓言若夫君亡故，绝不独活，不做吕后之流。
然而，她临终时仍不忘叮嘱，不要让兄长长孙无忌专权，可惜其言未被采纳，终酿日后祸端。长孙皇后年仅三十六岁便离世，李世民痛彻心扉。五个月后，武媚娘入宫，历史翻开新的一页。长孙皇后生前最忧虑的“外戚专权”与“后宫干政”，最终都在她身后成为现实。
长孙皇后以其才德、俭约与无私，成为李世民一生最坚实的伴侣。正如明代张居正所评：“自古创业守成之君，皆有内助。长孙皇后之贤德，不亚于夏之涂山、周之太姒。”她虽逝，却以无声的力量深刻影响了唐朝与后世。
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